กีรติ บุญเจือ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

อาจารย์กีรติ บุญเจือ” ได้จำแนกชนิดของไสยศาสตร์ เป็น 5 ชนิดดังนี้ คือ 1. ไสยศาสตร์แบบตัวแทนผูกมัด (Representative magic) …

อาจารย์กีรติ บุญเจือ ได้จำแนกชนิดของไสยศาสตร์ออกเป็น 5 ชนิด ได้แก่ ไสยศาสตร์แบบตัวแทนผูกมัด ใช้ตัวแทนเพื่อกระทำประโยชน์ห…

ប្រយោគ - សារៈសម្រាប់បង្រៀន នាម วิญญูฤทธิ์ สมุนไพรสำหรับการุณา (ตำโโดย ภาคใต้) หน้า 102 วคัือ อามาคึปุกขจรจาน วนุตรีติ ๆ อามาคึปุกข ภาวา อามาคึปุกขียา กลหลากกา คเต้ วิน อามาคึปุกขิ- วิน ๆ อามาคึปุกขิว

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับสมุนไพรและความสำคัญในชีวิตประจำวัน รวมถึงการใช้สมุนไพรในทางแพทย์พื้นบ้านเพื่อการบำบัดและสุขภาพที่ดี ผ่านการประยุกต์ใช้ในท้องถิ่นและประสบการณ์ต่างๆ.

พวกเซมิติค (Semitic) ในสมัยโบราณซึ่งเรียกว่า “เอล” (El) เราจะพบคำนี้บ่อยมากใน วรรณคดีทางศาสนาของพวกฮิบรู นอกจากนี้ยังมีคำอื่น ๆ อีก เช่น “เอล ชัดได” (El Shaddai) ซึ่งแปลว่า “พระเจ้าผู้ทรงพลัง” บางครั้

บทความนี้กล่าวถึงพระเจ้าของชาวฮิบรูที่เรียกว่า 'เอล' พร้อมคำต่าง ๆ ที่ใช้เรียกพระเจ้า อาทิ 'เอล ชัดได', 'เอล เอลยอน', และ 'เอโลฮิม' นอกจากนี้ยังพูดถึงการสร้างวิหารถวายพระเจ้าที่เริ่มขึ้นในรัชสมัยของกษ

รายชื่อเจ้าภาพร่วมบุญ เจ้าภาพที่มิสสันดี พระคริสต์ วีระชัย พระประไลย ปรเมษฐ์ พระเกตุอม สังวรินทร์ พระนางจดินา ศุภไชย พระสิริสุขา ทัศนีรัตน์ พระอรัญ อุตตโชติ คุณรัชชา สิทธิโชค คุณปรีชา เทพสถิตย์ คุณแม่

รายชื่อเจ้าภาพร่วมบุญที่มิสสันดีรวมทั้งเจ้าภาพร่วมอนุโมทนา ซึ่งมีบุคคลจากหลากหลายวงการและครอบครัวที่มาร่วมกิจกรรมเพื่อสร้างกุศลและสาธารณประโยชน์ให้กับสังคม โดยมูลนิธิรังสิมันต์คุณธรรมได้จัดกิจกรรมอย่า

๓. เทวดาหายกิญจุํ วฑฺฒ. [๒๐] อุปมุตโต ปลุตตสติ อิมํ ธมฺมเทสนํ สตฺตา เชตวาน วิรณุโต เทว หายาน กิญจุ อารพุก กลสฺส. เต กิร สตฺต สหติทิกา กมฺมกฺจํ คณะวามิวาทํ ปรสิตสํ เเตส สกาสสา ทรฺลํ อาหารดวกา องคารกปลุ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาแนวคิดเรื่องเทวดาหายกิญจุํ ซึ่งเน้นถึงปรัชญาและบทเรียนจากการฟังธัมมเทศน์ โดยเกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของเทวดาและสิ่งต่างๆ ในจักรวาล ผ่านการอุปมาและการสอนต่างๆที่เกี่ยวข้องกับพุ

ประโยค - คำบูชาพระบรมโพธิสัตว์ ยกพิมพ์ในภาค ๓ - หน้า ๑๒๓ เรื่องภัททิยภิญญู ๒๕.๑๑/๑๓ ตั้งแต่ สุตา เถา ภิกขุ คีวะ ภิกขูเถา เป็นต้นไป. สุตา อ. พระศาสดา คงหิววา ตรงติเตียนแล้ว เถา ภิกขุ ชิงภิกษุ ท. เหล่า

บทนี้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับภัททิยภิญญูโดยเน้นการเข้าใจธรรมะและการปฏิบัติภายใน ซึ่งรวมถึงการทำความเข้าใจในคำเทศนาและการพัฒนาจิตใจ การปฏิบัติธรรมนี้สามารถนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันเพื่

เคหปชฌิม วิรวงฒ วิวิฒิวาฑ กาล กุฎฎ อภิญฺญ นิพุทฺทธิโต โนติ ปณามกสฺสิ โคมะตกปฺดูปี ตกุลสิ คณฺญวา สุขฺจานาถมมิ อุตฺถาคาริโย คามี คญฺญโต "เอารูป เนาม องคฺภี" กรัยยาสตฺติ วิวฺฑิโต วดฺวา ปกามิโ โสปิ ตกลฺภู

เนื้อหาได้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสุขและการเข้าใจชีวิตตามหลักพุทธศาสนา โดยเน้นที่การปล่อยวางทุกข์และสมาธิที่ช่วยให้เห็นถึงความจริงของชีวิต สะท้อนแง่มุมต่างๆ ที่ช่วยให้เกิดความเข้าใจถึงการดำเนินชีวิ

ବ proบคๅำ๕ อนุญๅมปุนติ๕ีํด๕ิ [๒๖๖] ตฤๅตู ปา๎า นิราณๅติ๕ เอด ตู ปาโน นิราณๅ นาม อนาคตวิสัย ฯ สมๅปุตตๅ ต่อ๎ี นิราณๅ วีรคาม อนาคต เอ๎ สี๎ น วัฒนาณๅ น นิราณๅ ณิพพุตฺ ดๅ ปน ปาปิรฺ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอนาคตวิสัยในพระพุทธศาสนา พร้อมนำเสนอแนวทางการปฏิบัติและสภาวะทางจิตใจที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาคุณธรรม ความรู้ และการมีสติในชีวิตประจำวัน การใช้ความรู้และภูมิปัญญาในพระพุท

ประโยค - สารคดีนี้นาม วันชัยศึกษา สมุมปลาสักกากา อุ่นนาน (ฉบับโก ภาโก) - หน้าที่ 360 [๒๒๔] อก โซ อานสมุ โปนะลาภวาไวอา เป่ เถตไวอาวดี สมุมา เต เอวามาหัศจู โก จ โจ กรี สโลว์ เนว สมุมาทักอุ น มิวานทูอุ

สารคดีนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับเนื้อหาในนาม วันชัยศึกษา สมุมปลาสักกากา อุ่นนาน โดยรวมถึงประเด็นต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและปรัชญา รวมถึงแนวคิดที่ส่งเสริมความรู้ความเข้าใจในโลกปัจจุบัน โดยเปิด

ประโยค - สนมุตปลาทิภาภา นาม วินฺภูตาภา (ตติย ภาค๖) - หน้าที่ 567 ปลิไปราณูอาทิต อุราณู มาติกาน ทิวินูฯ จ ปลิไปราณู ฯ วตฺถุตสตฺติ สูงมภิวาอิทโน กินิวาทุกฺษ เสส วตุตนเมว ฯ เอวํ ยํ ลภูกติ ยํ

เนื้อหานี้นำเสนอสาระจากบทประโยคใน สนมุตปลาทิภาภา ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดและคำสอนที่หลากหลาย โดยมุ่งเน้นการนำเสนอความสำคัญของการทำความดี การพัฒนาปัญญา และการกระทำที่นำไปสู่ความสงบสุขในชีวิต คำพูดและข้อควา

ประโยค - สมุนไพรตำสาหาคึก เยาม วิญญูกาล (ตรวจโดย ภาโก) - หน้าที่ 158 โกสมพิกุณ วิย ภินุน สงฆ ปุน สงฆาสามคูณ กีรติ ตาตรปิ สงฆาสามคูณ ชะใบาว ๆ คทา จ สุขายา มอเนต สงโม่ อชูปโปรโก สมคูณ ตวาวาก คากูโพ ะ เ

ประโยค - สมุดบันทึกทึกนาม วิจารุภูคล (ตติย ภาค) - หน้า 143 ชมพูพอนโต กฤตา อนุพี กิตฺตวา พฤฒา โทติ อด ปัจจา ตสส วิหารสุด ปรุงฉิมมาส ทิสาย วิหาร กฤตวา สิมา พนฺธนุตา วิญฺญู ตา อนุพี อนุโต กฤตวา ชุมพล กิ

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวข้องกับการจัดการและการดำเนินการของวิหารในพระพุทธศาสนา มีการอธิบายถึงวิธีการต่างๆ ที่ใช้ในการปรับปรุงวิหาร และความสำคัญของการศึกษาธรรมะในด้านต่างๆ หากท่านต้องการข้อมูลเพิ่มเติมสาม

ปฏ กตฺตา ๆ จตุภุทนิโภ ธรรมโม สกฺโว สูสฺติ จตุทุเทียมมฺ ฯ วิภคฺกตฺตาพฺนฺ ธ สุกาโล วิภกฺกํ สกฺโล วิภกฺกุลวิสฺสุตฺตํ อิติ วิสิฏฺฐํ ปุคฺคลํ วิมฺสติ วิปฺปฏิ ฯ ฯ ฯ ฯ ๕๖๒๖ สตฺโต...อฤถู ย อุตฺตภู ชนา โณรุต

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับแนวคิดปฏิกตาในศาสนาพุทธ โดยเน้นถึงการปฏิบัติและการศึกษาที่ช่วยพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะการใช้สมาธิและอริยสัจในการดำเนินชีวิต เพื่อความสุข ความสงบ และความเจริญทางจิตวิญญาณ สามารถเรียนร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 227 อสุภกมฺมฏฺฐานนิทฺเทโส ન อฏฐิกฤติ ทสสุ อวิญญาณกอสุภสุ ภสุตา วิย วายุนา อุทธ ชีวิตปริยาทานา ยถา ทุกข์ สมุคคเตน ศูนภาเวน อุทธุมาตตฺตา อ

ในบทนี้มุ่งเน้นการสำรวจและวิเคราะห์ข้อความเกี่ยวกับสถานะทางจิตของมนุษย์ในแง่มุมต่าง ๆ พูดถึงกระบวนการคิดและอารมณ์ที่หลากหลาย รวมถึงการทำความเข้าใจในตัวบุคคลและสังคม การสำรวจความรู้สึกและการตอบสนองต่อป

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตุวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 105 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 106 เทว เทว ธมฺมา เอกโต หุตวา ยถาสก์ ปฏิปกขธมฺเม หนนฺติ ตสมา อิเธว ทุวิธตา วุตตา น

บทเนื้อหานี้มุ่งเน้นการศึกษาแนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับอภิธรรมและการแบ่งประเภทธรรมเพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของจิตและการกระทำ โดยการลงลึกถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่ในการเรียนการสอนอภิธรรมและความหมายของการปฏิบัต

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 667 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 667 วุตฺตนฺติ สมพนฺโธ ๆ ต์ วิรุทธเมว ฯ อายุกฺขยมรณาทิก ติวิธี มรณ์ สัพเพส สตฺตานํ โหติ ฯ อิทญ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ที่อธิบายถึงความหมายและการประยุกต์ของอัตถโยชนาในบริบทของการตายและการเกิดใหม่ โดยมีการกล่าวถึงมรณะและสภาวะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องในกระบวนการนี้. ทั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 93 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 93 อาจนต์ วิคโตติ เอตฺถ อริยมคฺคณาเณน สมุจฺฉินนตาติ เหตุ ปกขิปิตพฺโพ ฯ อจฺจนฺตนฺติ นิปาโต ฯ เอกนฺเ

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา เป็นแหล่งความรู้ที่ให้ความเข้าใจลึกซึ้งในพระธรรม โดยมีการเน้นถึงแนวคิดในปฐมปริจเฉทที่ช่วยในการศึกษาธรรมและการปฏิบัติ เพื่อทำให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้อง ในการดำเนินชีวิตตาม

กัลฯวิโรจน์-จิราวรรณ สุชัญญา ตรงพิทักษ์กุล กัลฯวิไล-KOJI JINDO พร้อมครอบครัว กัลฯวิไล-โคจิ จินโตะ, สุภาภรณ์ เดียวจำเริญ +กัลฯวิไลพร โรจน์พงศ์เกษม และญาติมิตร กัลฯวิไลลักษณ์ สุธาธรรมรัตน์ +กัลฯวิไลวัลย

บทความนี้ได้ทำการรวบรวมรายชื่อของบุคคลและครอบครัวที่มีความสำคัญในกลุ่มกัลยาณมิตร ที่มีการทำงานและร่วมกิจกรรมในชุมชนอย่างต่อเนื่อง รายชื่อที่ถูกกล่าวถึงในบทความมีทั้งชื่อบุคคลและครอบครัวที่มีความสำคัญ

๕๙ อย่างยิ่ง บัณฑิตทราบเนื้อความนั่นตามความจริง แล้ว (กระทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน) เพราะพระ นิพพาน เป็นสุขอย่างยิ่ง เรื่องพระเจ้าปเสนทิโกศล มิทฺธี ยทา โหติ มหนฺฆโส จ นิททายิตา สมฺปริวตฺตสาย มหาวราโหว นิ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจพระนิพพานซึ่งเป็นสุขอย่างยิ่ง และเปรียบเทียบว่าผู้ที่กินจุมักจะมีอาการง่วงและซึมเหมือนสุกรที่ถูกเลี้ยงดูด้วยอาหาร โดยแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างการกินจุและสภาวะจิตใจ..

๕๙ อย่างยิ่ง บัณฑิตทราบเนื้อความนั่นตามความจริง แล้ว (กระทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน) เพราะพระ นิพพาน เป็นสุขอย่างยิ่ง เรื่องพระเจ้าปเสนทิโกศล มิทฺธี ยทา โหติ มหนฺฆโส จ นิททายิตา สมฺปริวตฺตสาย มหาวราโหว นิ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทราบเนื้อความเกี่ยวกับพระนิพพานซึ่งเป็นสุขอย่างยิ่ง และเปรียบเทียบบุคคลที่กินจุมักจะรู้สึกอ่อนเพลียราวกับสุกรใหญ่ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงการที่จะเข้าถึงความเป็นจริงใน